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内蒙古满洲里博物馆“雪藏” 30方犹太人墓碑

时间:2018-8-1 13:37:19来源:本站 作者:admin 点击:50次
365betok呼和浩特6月23日电 (记者 李爱平)内蒙古文化厅文物处23日下午对外披露,内蒙古满洲里博物馆“雪藏”有犹太人墓碑约30方,其中卧式墓碑2方,座式墓碑10方,立式墓碑18方。碑文多数是俄文,也有一部分是希伯来文。据了解,北京协和医学院

    365betok呼和浩特6月23日电 (记者 李爱平)内蒙古文化厅文物处23日下午对外披露,内蒙古满洲里博物馆“雪藏”有犹太人墓碑约30方,其中卧式墓碑2方,座式墓碑10方,立式墓碑18方。碑文多数是俄文,也有一部分是希伯来文。

    据了解,北京协和医学院为8年学制,即从学士到博士,因专业的特殊性,对学生要求极为严格,8年内若有2门课不及格就会被取消博士学位。因此,正如剧中所演,学子们大学生活的字典里几乎没有浪漫或休闲这样的字眼,有的是看不完的书籍、做不完的实验和积累不完的临床经验。

    内蒙古文化厅文物处处长王大方告诉记者,这些石碑的造型和文字雕刻非常精美。有卧式的、长方形、一头大一头小,上方刻有双三角“大卫之星”图案(如今以色列国徽)。有坐式的,一般是长方体,下面有基座,上面刻写去世的人是哪方人士,生卒年月,许多是夫妻两人共立一块碑。

    这不是一部普通的话剧,剧中所有角色都由社会报名公开选拔出的非表演职业的视障人士担任。该剧编剧、曾和冯至和季羡林等大学者有过亲身交往的著名戏剧评论家童道明先生,将这部自己晚年倾心之作的演出权,无偿授权给主办方北京市红丹丹视障文化服务中心用于盲人话剧公益演出;北京戏剧家协会副主席、秘书长杨乾武先生担任监制;国家话剧院国家著名演员梁国庆以文化志愿者身份担任艺术总监、导演;著名影视演员郑铮担任制作总监。该剧演出时,年近八旬的童道明两次亲临现场观看,并表示“非常荣幸我的剧本能够由盲人艺术家演出。当他们说出‘光明会回来的’台词时,任何一个明眼人都不会有他们那样的激情。”更为难得的是,16日演出时,在北欧旅行的冯至女儿冯姚平特意赶回北京,观看演出。演出结束后,她激动地说:“听说盲人艺术家来演《塞纳河少女的面模》这个戏,我非来不可!我非常非常感动,因为他们的演出,体现了我父亲文章中所说的精神——‘一个人不管怎样,都不能失去尊严!’我父亲在天有灵,如果知道童老师的剧本能够被盲人艺术家演出,也会感到非常欣慰的!”盲人演员:每个人都有自己的故事此次话剧《塞纳河少女的面模》的11名演员全部是视障人士。北京市红丹丹视障文化服务中心前期在全国范围内进行招募,层层筛选,最后将脱颖而出的报名者汇集北京,进行集中培训和训练。这些盲人演员来自全国各地,有农民、按摩医师、药剂师、小卖店主、老师、学生、网络电台主持人,年龄最小的20岁,最大的67岁,但为了一个共同的梦想会聚到一起。

    “最典雅的是立式的,多数造型是一棵三枝环抱的‘树’,上端顶口有放鲜花的‘槽’,下面是死者的照片和生平祝愿的话,再下面是正方形的基座。”王大方说。

    呈现人佛妖三界的矛盾20年前,徐克导演的电影《青蛇》一上映便艳惊四座,至今仍被大量影迷奉为经典。有电影版珠玉在前,话剧《青蛇》是会承袭前者的风格,还是创造新的观感,不免引发猜想。对此,田沁鑫表示,话剧《青蛇》与电影版肯定不同:“电影更能表达细节,话剧则是从整体呈现,而活人的表演艺术更是舞台剧最大的一个特质。”田沁鑫认为,李碧华的原著写的是一个南宋的荒唐传奇,讲的是有关勾引的故事。“但它给我的灵感却并不是勾引,而是通过民间传说在舞台上展现出人、佛、妖三界。”在她看来,电影版里妖和人的气息更强,“虽然把法海扶正了一些,但还是反派气质。我们这个戏的想法则是人、佛、妖三界各有各的坚持和追求,从而产生种种冲突,这和电影《青蛇》的文化、品格有所不同。”但田沁鑫强调,该剧仅仅是将冲突展现给观众看,“我们只是提出这样一个故事,并没有能力去解答。”  有中国气质的中国大戏至于将赋予该剧何种气质,田沁鑫坦言想把《青蛇》做成“有中国气质的中国大戏”:“宋代的传奇非常了不得,我非常庆幸这次能做一个家喻户晓的民间传说。我从这个传说中所体会到的中国人的文化精神,这次也全部没保留地使出来了。我希望我的《青蛇》能体现出东方审美、中国文化的意趣和民间传说的精妙、智慧,把这样一种传奇气质结合起来去呈现。”据田沁鑫透露,高9米,宽度14米的背景墙可随时移动,除7台投影仪之外,还将有300多台灯。其中“水漫金山”一场戏,将选择下雾的形式,同时辅以投影,演员在雾气穿行,似迷似幻。“我们会在极简的舞美艺术结构里,加入中国南方的气质,更为广阔和迷幻地呈现出一种诗画的意境,阴雨绵绵,烟雾蒙蒙,营造梦中江南。”  秦海璐和袁泉无可取代秦海璐此次出演“妖气”颇重的“青蛇”,她表示,平时观众对她的印象都是有点中性、刚劲的,这次演“青蛇”,导演挖掘出了她不为人知的一面。饰演“白蛇”的袁泉则表示“演《青蛇》更像一次学习,需要调动小时候学习中国戏曲的基本功,确实很不容易但也特别受教。”事实上,田沁鑫正是看上了秦海璐和袁泉的京剧功底,“这出戏正好能用上她们的功夫;同时,她们又都上过戏剧学院,能将之转化成很好的话剧表达;再加上漂亮的造型意识和节奏精神,能更贴切地表现这出戏。所以她们两人都会是独特的呈现,袁泉的白蛇就是袁泉的,秦海璐的青蛇也不会是别人的。”饰演法海和许仙的分别是辛柏青和董畅。前者是田沁鑫的“御用男演员”,与其合作长达数十年,后者则是“八零末”生人,曾在话剧《红玫瑰与白玫瑰(时尚版)》中饰演男主角达200场。

    对于满洲里何以能有如此之多的犹太人墓碑。王大方说,1904年,日俄战争期间,俄国军队需求大量物资,其商人大量涌入满洲里,由此深入到哈尔滨及内地一些城市采购物资。这时,居住在满洲里的俄国人大增,达到4000余人。犹太人就是在这段时间由俄国流入满洲里的,他们在这里主要经营食品、杂货、饮食等行业。

    鲁迅很平静地说:“倒还没有人称我为诗人……”什么是诗人?就是由衷地抒写出他的喜怒爱憎,不失其赤子之心的喜怒爱憎。鲁迅呢?他被正人君子和新式才子称为“绍兴师爷”,即善于构人罪状的刀笔吏,最轻的也要称他为“世故老人”,即遇事都以个人的利害出发,决不体惜别人的老奸巨猾,最好的也称他“冷静,冷静,第三个还是冷静”,更不用说像杜荃那样称他是主张屠杀青年的棒喝团了。这几种人和诗人,是完全相反的。诗人,须不失其赤子之心、不计世故地以诗的笔触抒写自己发自内心的喜怒爱憎。鲁迅就是这样的人。

    据满洲里市档案馆记载,满洲里的犹太人1906年为20户60人;1908年为28户100人;1915年为150户400人。1917年俄国“十月革命”期间,犹太人大量迁入满洲里,最多时达到300户1000人。

    小虎队、圣斗士、红领巾、彩色的弹球、穿淡蓝色裙子的隔壁班少女……是80后一代最真挚的回忆,如何将书中的这些温馨场景展现在舞台上呢?邵泽辉说,“这些回忆的部分会在舞台上展现,但不会为刻意讨好观众、顺应市场而在怀旧题材上延伸,只是希望观众看到一些特定时代特有的影子,使话剧作品有着同小说一样的时代感和当代感,反映当下的生存状态,引人思考。”(谷体伟) 标签:韩寒 邵泽辉 话剧 剧照 谈谈

    满洲里市档案馆收藏的1931年档案中,有一份“犹太教预查证”及其它有关材料,说明满洲里的犹太教堂建立于1906年,有教长。而且组织了犹太宗教公会委员会,有公会章程。

    陈佩斯将《戏台》评价为“中规中矩的喜剧上品”。在他看来,《戏台》饱含厚重、古远的文化信息,展现了中华民族语言之美,而表演的过程却要求自己抛却讨好观众,进行“自我改造”。

    王大方称,犹太人来到了满洲里后,抓住了中东铁路带来的商业契机,他们承包了部分铁路、开矿等工程。第一次世界大战期间,满洲里仍有犹太人千余人,到二十世纪20年代,犹太人在满洲里,经济上获得了成功。犹太人的商业占到三分之一。

    莎士比亚的《哈姆雷特》约成书于1600年前后,存世最早的《西游记》是刊刻于万历二十年,亦即1592年的金陵世德堂本,《西游记》的成书更早于此。如此看来,早于《哈姆雷特》的《西游记》似乎没有承袭远方欧洲故事的可能了。但是,莎士比亚的《哈姆雷特》却不是王子复仇故事的最早版本。丹麦王子的传奇故事,最早被12世纪的历史学家萨克索的《丹麦史》所记录,1570年法国作家贝尔福莱的《悲剧故事集》收入了这个古老传说,英国剧作家基德据以创作了名为《哈姆雷特》的舞台剧,学者研究指出,莎士比亚的《哈姆雷特》很有可能便是以此剧为蓝本的。在中西交通远迈前朝、航海事业空前发达的明代,脍炙人口的故事从西方传入东方,似乎也并非绝无可能。

    “犹太人特别注重教育和文化,同时犹太人把死看得也很重。从二十世纪20年代起,犹太人在今满洲里修建了一片墓地,里边的墓碑有百余座,最高的有两米多。”在王大方看来,这也是如今满洲里博物馆“雪藏”30方犹太人墓碑的重要原因之一。(完)

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